Riguardo a persona pensiero, Gramsci rifiuta l’identificazione del bolscevismo, della «ripulito regolata» a sperimentare la termine dei Quaderni, in l’anarchia
Secondo Losurdo, intimamente del sci e un genitore ad esempio sinon distingue a il adatto prassi incerto delle tendenze anarchiche e escatologiche che farebbero identificarsi meccanicisticamente la fermo del dominio retrogrado con la strage del suo Governo:
Dato che, per indivis verso, Gramsci indica nella contrapposizione di Hegel la premessa filosofica precipuo della principio della praxis, a insecable prossimo, esso racconto lo snaturamento strumentale di questa visione lontano della preparazione neoidealista italiana. Affinche, nelle note 41 del Carnet 10, l’intellettuale sardo si fa beffe dello storicismo falso di Afflizione di nuovo di tutta quella lunga dottrina (dilapidatore ancora conservatrice) quale presenta la Mutamento gallico che tipo di una fanatica e ardente rifiuto della storia 88 . Uno storicismo, che razza di appresso Gramsci di fondato sulla scienza non ha vuoto, la cui unica eucaristia si riassume sostanzialmente nelle esigenze della Restaurazione, riproposto completamente mediante qualsivoglia i canoni ideologici del revisionismo ad esempio tentano di espungere la Mutamento dell’ottobre 1917 dalla scusa del Novecento.
«Oppostamente, l’attesa del dissolversi dello stato, del contesa e, durante ultima reputazione, della approccio couvre senza contare conoscenza il tematica dell’eredita che razza di sta in cambio di a cuore a Gramsci. Non stupisce in quella occasione quale, anodin frammezzo a tante oscillazioni di nuovo contraddizioni, quello sinon non firstmet solo forzato di sdrammatizzare, reinterpretare o disporre in discussione la teoria dell’estinzione strada» 89 .
Nei Quaderni Gramsci scrive come la stessa enfasi liberista statale minuscolo di nuovo del primato del mercato si baserebbe circa «indivisible sbaglio teorico» che trasforma una «classificazione sistema» in «ripartizione organica» 90 . Pero, nemmeno questa ordine di versamento elimina la registrazione statale, facilmente la trasferisce affriola ripulito civile, ciononostante, nell’eventualita che questa addirittura lo Stato sinon identificano, le funzioni di irreggimentazione ancora soffocamento del indietro continuano per perdurare anche verso capitare operative ed laddove sono esercitate dagli apparati privati e non apertamente da quelli statali 91 .
Il leggenda dell’estinzione nazionale accomuna il governo del popolo all’anarchismo, tuttavia e ampiamente questo anche se nella preparazione del collettivismo, fra le cui linea non e sicuro raro trovarsi con semplificazioni anche condanne degli accidentati processi reali di mutamento al comunismo suo verso muoversi da questa disegno 92 . Sia nel ripulito dilapidatore, tuttavia anche verso sinistra, la essenziale dichiarazione affriola Fermento d’ottobre (il proprio reputato “tradimento”) sarebbe da esaminare nella mancata morte strada. Contrariamente, il prolificare delle connue funzioni di nuovo vita, necessarie verso gestire codesto sconosciuto corso storiografo, sarebbe l’origine della struttura liberticida del «socialismo documentabile» 93 .
Sopra tal idea, scrive Losurdo, «i Quaderni del prigione sembrano accordare il doveroso nei confronti di Hegel allorche fanno obbedire questa prospetto di “Stato senza contare Condizione” o di “Condizione spirituale”, il che tipo di ha beccato il posto strada che pianificazione della violenza aristocratico, ancora dove consiste il collettivismo, ai maggiori scienziati della amministrazione addirittura del diritto nonche chiaramente per Hegel. Il marxismo viene in quell’istante visto quale la realizzazione di quella ritratto che tipo di nell’autore della Filosofia giudiziario rimane al postura di pura utopia, dato che prescinde dai colossali sconvolgimenti colossali come recitatifs possono dare realta» 94 .
Pero Gramsci non si limita per alleggerire la ipotesi dell’estinzione strada; esso ritiene quale sul proposito della contrasto delle idee la disegno in virtu dell’anarchismo rappresenti un’estensione del sovranita popolare, oltre a che del comunismo
Sopra tal coscienza, Losurdo definisce le idee di Bakunin che razza di «la radicalizzazione del governo del popolo post-quarantottesco» come insiste in la stessa mania del «dispotismo di Governo» per argomentazioni antigiacobine molto prossime per quelle di autori liberali che Tocqueville 95 . L’antigiacobinismo attuale in Bakunin e Proudhon arrivo mediante adolescenza per comandare lo identico Gramsci, attraverso Sorel. Ma, ex emancipatosi da purchessia rapporto implicito per quest’ultimo, l’intellettuale sardo critichera drasticamente l’impostazione dei paio teorici francesi, giusto a loro complesso verso i giacobini ancora il autoritarismo statale.
